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【國際關係深度評：經典復刻🎵🇯🇵🇰🇵】 李香蘭的統戰價值（一）《蘇州夜曲》與金日成
🕑 Added 2025-12-24 05:01:27 +0000 UTC年前台灣出版了一本名為《南北韓統一必亡》的書，通過德國人的視角，觀察北韓政治社會種種潛規則，中心思想是「忘了民族，才能統一」，認為北韓是另一個世界的國度，國民已經被洗腦洗得「感覺停滯」。
不過德國人並不容易理解在中、日、韓各自的民族主義發酵的同時，依然存有一種潛藏的泛亞思想。要了解它們的互動，我們可以從一個關於李香蘭的小故事談起。
是的，老一輩的人一定知道一位名叫李香蘭的歌手。她其實是日本人，以《何日君再來》等歌曲在滿洲國樂壇成名，和川島芳子等人相熟，二戰後一度被當成間諜。後來她回日本，復名山口淑子，當選國會議員，與一名外交官結婚，搖身一變，成為政客。
有一次，山口淑子隨同日本政府代表團到北韓訪問，因為她在日本侵略戰爭的「角色」，事前被北韓警告屬於「不受歡迎人物」。她想不到在參加國宴時，被安排坐在北韓紅太陽金日成正對面。
金日成以日語稱呼她「李香蘭小姐」，說他在白頭山抗日游擊隊年代是李香蘭的歌迷，表示「只有戰鬥算不上人生，我們需要快樂」。於是山口淑子即席獻唱名曲《蘇州夜曲》，沒有北韓官員再敢當她是特務，半曲泯恩仇。
我們自然不認為故事反映了金日成和山口淑子是「泛亞思想信徒」。但作為北韓「主體思想教」創辦人、在日治期間渡過前半生的民族主義者、依靠中國才能穩住政權的共產領袖，金日成的視野，其實一直以「大東亞」作為整體。
北韓的國內宣傳品，大部分都標榜是外國人、特別是日本人撰寫。在七十年代，日本赤軍四出以「國際革命」為名搞恐怖襲擊，北韓卻對他們奉為上賓，因為赤軍的「亞細亞主義」和金日成的興味，有點不謀而合。
「明日漂何處/問君還知否」，上述場合的《蘇州夜曲》，就像電影《聖誕快樂》裏德、法、蘇格蘭軍吹奏的聖誕音樂，能夠令文化淵源相近的敵人之間產生「兄弟化」（fraternization）作用。
（待續）
*改編自沈旭暉《明報》文章
Comments
Gary Lee
我淨係識佢個囡李香琴
